Мы помним Гинефорта, борзую, которая была святой
На протяжении всей истории люди почитали некоторых довольно интересных местных и неофициальных святых, поэтому неудивительно, что собаки были связаны со святыми. У нас есть Святой Ассизи, который умел разговаривать с волками. У святого Роха, покровителя собак и любителей собак, был верный пес, который, как говорят, вылечил его от чумы. Святой Христофор Киноцефал имел собачью голову, и именно так он изображен на иконах из России и Греции. Вероятно, это связано с неправильной транскрипцией слова Cananeus (что означает «из Ханаана») наcanineus(«Собачий»).
Однако святой Гинефорт XIII века был буквально собакой (в частности, борзой) и покровителем детей. Его праздник отмечается 22 августа.
энн кадет wsj
История этого святого хорошо известна, и ее также приписывали различным верным гончим на протяжении всей истории - например, гончей 13-го века по имени Гелерт, защищавшей младенца от волка (который, по общему мнению, похоронен в деревне Бедджлер в Уэльсе. ). Подобные мотивы встречаются вБасни Эзопа, викторианской истории Джока из Бушвельда и ДиснеяДама и бродяга.
Что касается борзой Гинефорта, то история гласит, что дворянин оставил его в детской вместе с маленьким сыном. Когда мужчина вернулся, колыбель перевернулась, и ребенок пропал. Собака попала в кровь во рту. Дворянин поспешно пришел к выводу, что собака напала на его сына. Он обнажил свой меч и убил Гинефорта. Только после того, как собака была убита, мужчина нашел своего ребенка живым и здоровым под перевернутой кроваткой рядом с трупом смертельно ядовитой змеи, которую Гинефорт убил, чтобы защитить ребенка. Дворянин пожалел о своем поступке, взял собаку, закопал ее в колодце и засыпал камнями.
Позже был построен храм Гинефорта, где, по общему мнению, была похоронена собака, и туда приводили детей, чтобы сделать их невосприимчивыми к болезням или исцелить с помощью различных ритуалов, таких как пропускание обнаженных младенцев между стволами деревьев.
Историки говорят, что Гинефорт, пес-святой, принял имя любого более раннего человеческого святого с таким же именем, но о котором известно очень мало, за исключением того, что он был казнен множеством стрел. Непонятно, как он превратился в борзую, но такие путаницы и превращения не редкость в истории святых. История собаки Гелерта (см. Выше) аналогичным образом связана с одноименным валлийским святым отшельником (человеком) седьмого века. Некоторые историки полагают, что Гинефорт, святая собака, могла быть прикрытием для использования языческого источника исцеления.
В любом случае Гинефорт не развеселил католическую церковь. В 1262 году инквизитор Этьен де Бурбон потребовал, чтобы останки собаки были сожжены, а храм и окружающие деревья были полностью уничтожены. Церковь постановила, что у любого, кто попадется на место бывшего святилища, будет конфисковано и продано все его имущество. Несмотря на эту угрозу, святыня продолжала принимать тайных посетителей - некоторые историки говорят, что святыня использовалась вплоть до XIX века, даже в 1930-х годах.
История о верной собаке, храброе поведение которой так трагически неправильно понимается, находит отклик у людей. Для французских крестьян, все еще подчиняющихся прихотям знати, это могло означать нечто глубокое в том, что значит жить на службе у людей, которые не всегда проявляют здравый смысл. Мир, в котором права и статус дворянской борзой часто были намного выше, чем у человека-крестьянина.
И даже инквизитор Этьен де Бурбон писал, что судьба дворянина была результатом «божественной воли» - после того, как человек несправедливо убил свою борзую, он «обнаружил, что его поместье превратилось в пустыню». Итак, рассматривая собачью святую ересь, Этьен де Бурбон определенно считал несправедливое убийство хорошей собаки поведением, которое справедливый Бог может наказать.